Chapter 5

Примирение с Богом

Поэтому, получив

оправдание по вере,

мы имеем мир с Богом

через нашего Господа

Иисуса Христа.

Через Него

нам верою открыт доступ

к благодати, в которой

мы сейчас и стоим.

И мы ликуем

в надежде на то,

что разделим славу Бога.

Но не только это,

мы хвалимся

нашими страданиями

потому что знаем,

что страдания вырабатывают

стойкость,

стойкость даёт опытность,

а опытность вселяет

надежду.

Надежда же

не разочаровывает,

потому что Божья любовь

излилась в наши сердца

через Святого Духа,

Который нам дан.

Когда мы ещё были

беспомощными, Христос

в определенное время

умер за нечестивых.

Ведь вряд ли кто отдаст

свою жизнь

даже за праведника,

хотя, может быть, кто-то

и решится умереть

за доброго человека.

Но Бог проявил Свою любовь

к нам в том,

что Христос умер за нас,

когда мы были

ещё грешниками.

И сейчас, когда мы

оправданы Его кровью,

мы тем более

будем спасены Им

от Божьего гнева!

Если мы, в прошлом

враги Богу,

примирились с Ним

через смерть Его Сына,

то тем более,

уже примиренные,

мы будем спасены

Его жизнью!

Более того,

мы хвалимся Богом

через нашего Господа

Иисуса Христа,

через Которого

мы теперь и получили

это примирение!

Адам и Христос

Грех вошёл в мир

через одного человека,

а с грехом — смерть,

и, таким образом,

все стали смертными,

потому что в нём

все согрешили.

Ещё до того,

как был дан Закон,

грех уже был в мире,

но грех не вменяется

там, где нет Закона.

Однако же от Адама

и до Моисея

смерть уже царствовала

и над теми,

кто не согрешил как Адам,

преступив Божий запрет.

Адам, в каком-то смысле,

является прообразом Того,

Кто должен был прийти.

Но дар благодати

действует не так,

как преступление Адама.

Если множество людей

умерло

из-за согрешения одного,

то тем более

благодать Божья

и дар по благодати

одного Человека,

Иисуса Христа,

в изобилии даются многим!

Последствия греха

одного человека

не могут быть сравнимы

с тем,

что даёт этот дар.

Суд за одно преступление

повлёк за собой осуждение,

а дар благодати

принёс оправдание

от множества преступлений.

Если из-за преступления

всего лишь одного человека

воцарилась смерть,

то тем более

через одного Человека,

Иисуса Христа,

будут царствовать в жизни

те, кто принимает

богатство благодати

и дар праведности!

Итак, как преступление

одного принесло

осуждение всем людям,

так и праведный поступок

Одного принёс оправдание,

дающее жизнь всем.

Как непослушанием одного

многие стали грешниками,

так и послушанием Одного

многие станут праведными.

Закон же пришёл, чтобы

умножилось преступление.

Но там, где умножился грех,

возникло

и изобилие благодати,

чтобы как грех царствовал

и вёл к смерти,

так и благодать

царствовала в праведности,

ведущей к вечной жизни

через Иисуса Христа,

нашего Господа.