Chapter 2

Праведный Суд Божий

Поэтому нет тебе извинения,

судящий другого,

кто бы ты ни был.

Осуждая других,

ты тем самым

осуждаешь и себя,

потому что ты, судящий,

сам делаешь то же.

Мы знаем, что тех,

кто так поступает,

ждёт Божий суд,

и суд этот

согласен с истиной.

Так неужели же

ты надеешься избежать

Божьего суда,

осуждая других

за то, что делаешь сам?

Или ты пренебрегаешь

великой добротой Божьей,

Его снисходительностью

и долготерпением,

не понимая,

что Божья доброта

ведёт тебя к покаянию?

Своим упрямством

и нераскаявшимся сердцем

ты сам накапливаешь гнев,

который обрушится на тебя

в день Божьего гнева,

когда свершится

Его праведный суд.

Бог воздаст каждому

по его делам.

Тем,

кто, постоянно творя добро,

ищет славы,

чести и бессмертия,

Он даст вечную жизнь.

Но кто ищет своего,

кто отвергает истину

и следует злу,

того ждут гнев и ярость.

Каждого, делающего зло,

ожидают горе и беда,

во-первых, иудея,

потом и язычника.

А каждого,

делающего добро,

ждут слава, честь и мир,

во-первых иудея,

а потом и язычника,

потому что Бог не отдает

предпочтения никому.

Кто грешит, не имея Закона,

тот вне Закона и погибнет,

а кто грешит,

зная Закон, тот

по Закону и будет судим.

Бог признает праведными

не тех, кто слушает Закон,

а тех, кто его исполняет.

(Да, у язычников нет Закона,

но когда они

интуитивно делают то,

чего требует Закон,

они этим показывают, что

и без Закона знают,

что нужно делать,

а что нет.

Они показывают тем самым,

что требования Закона

записаны у них в сердце,

и об этом

свидетельствуют их совесть

и мысли,

то оправдывающие их,

то обвиняющие.)

Это сделается явным

в тот день,

когда Бог,

через Иисуса Христа,

будет судить тайные дела

и мысли людей

в согласии

с Радостной Вестью,

которую я возвещаю.

Иудеи и Закон

Вот, ты называешь себя

иудеем,

полагаешься на Закон

и хвалишься тем,

что близок к Богу;

ты знаёшь Его волю

и можешь определить

согласно Закону,

что хорошо, а что нет.

Ты считаешь,

что ты поводырь слепым

и свет для тех,

кто заблудился во тьме,

что ты наставник глупцов

и учитель невежд,

потому что

обладаешь Законом —

воплощением знания

и истины.

Тогда почему же ты,

уча других, не научишь

в первую очередь

самого себя?

Ты проповедуешь

против воровства,

а сам крадешь;

ты порицаешь

супружескую неверность,

а сам изменяешь супруге;

ты ненавидишь идолов,

а сам обкрадываешь

языческие храмы;

ты гордишься Законом,

а бесчестишь Бога,

нарушая Закон.

Написано: Из-за вас

бесчестится имя Божье

среди язычников.

В обрезании

есть польза тогда,

когда ты соблюдаешь Закон,

но если ты Закон нарушаешь,

то в твоём обрезании

нет смысла.

Ведь если язычники

соблюдают Закон,

то разве они не будут

считаться обрезанными?

И тот, кто лишён

телесного обрезания,

но исполняет Закон,

осудит тебя,

обрезанного

и имеющего писаный Закон,

но не исполняющего его.

Ведь иудей не тот,

кто выглядит иудеем,

и настоящее обрезание —

не то, которое на теле.

Нет, настоящим иудеем

является человек,

который внутренне таков,

и обрезание —

это обрезание сердца

по духу,

а не по букве Закона.

Такому человеку

похвала не от людей,

а от Бога.