Chapter 6

Поэтому давайте перейдем

от основ

учения о Христе к тому,

что предназначено для зрелых.

Мы не станем

опять обосновывать

необходимость покаяния

в делах, которые

ведут к смерти,

необходимость веры в Бога,

учения о крещениях,

о возложении рук,

о воскресении мертвых

и вечном суде.

И мы сделаем

это, если Бог позволит.

Потому что тех, кто уже был

один раз просвещен,

кто лично познал

вкус небесного дара

и стал сопричастен

Святому Духу,

кто также лично познал

вкус доброго Божьего слова

и действие силы будущего века

и после этого отпал от веры,

невозможно опять

обновлять покаянием,

потому что они сами заново

распинают Сына Божьего,

предавая Его

публичному позору.

Земля, которая пьёт часто

выпадающий на неё дождь

и приносит

урожай тому, кто её

обрабатывает,

благословенна Богом.

А та, на которой растут

лишь сорняки и колючки,

ни на что не годна.

Ей грозит проклятие,

и концом её будет сожжение.

Но, любимые,

хоть мы и говорим так,

мы уверены, что вы находитесь

в лучшем состоянии

и держитесь спасения.

Бог не может

быть несправедлив.

Он не забудет

ни ваших трудов,

ни вашей любви к Нему,

которую вы проявили

и продолжаете проявлять,

служа святым.

Однако мы хотим,

чтобы каждый из вас

проявлял такую

же прилежность до конца,

ради исполнения

вашей надежды.

Мы хотим, чтобы вы

не ленились, а подражали тем,

кто своей верой и терпением

наследует обещанное.

Верность Бога Своим обещаниям

Когда Бог давал

обещание Аврааму,

Он клялся Самим Собой,

так как нет никого большего,

кем Он мог бы клясться.

Он сказал:

Я непременно благословлю тебя

и сделаю твоё

потомство многочисленным.

И таким образом

Авраам, терпеливо ожидая,

получил обещанное.

Люди клянутся чём-то большим,

чём они сами;

клятва подтверждает сказанное

и кладет конец всякому спору.

Так и Бог,

когда хотел ясно показать

наследникам Своего обещания,

что намерения Его неизменны,

то подтвердил их клятвой.

И в этих двух

неизменных вещах —

в обещании и в клятве,

которые

у Бога не могут

быть ложными, —

мы, нашедшие у Него убежище

и ухватившиеся

за предстоящую нам надежду,

получаем сильное ободрение.

Эта надежда —

крепкий и надежный

якорь для нашей души.

Она позволяет нам войти

во внутреннюю часть

святилища,

за разделяющую его завесу,

туда,

куда вошёл наш

предшественник Иисус,

став навеки Первосвященником

по чину Мелхиседека.